فالينتي و Wiccan Rede

تأتي كلمة Rede  هنا من اصل كلمة Rat ذات الاصول الجرمانية والاسكندنافية وتعني الوصايا او التعليمات ، وريدي هنا هي وصايا الويكا او على اقرب شكل وظيفي يعتبر الدستور الفعلي لحركة ويكا الحديثة يتكون من فقرات قصيرة كتب كنص شعري تركته لنا الشخصية الاهم في اعتقادي في تاريخ ولادة حركة ويكا في السحر الحديث وهي Doreen Valiente دورين فالينتي

( 1922- 1999) التي عاصرت جاردنر (1884- 1964) الذي يعود اليه انشاء حركة ويكا لكن تأسيس ريدي ويكان (*اقتباس1) هو ما تم استخلاصه من خطاب فالينتي الذي اقلته في ستينات القرن الماضي ، فكان عملية تشذيب انيقة جدا لمعطيات ماجاء بكتاب القانون لأستر كراولي The Book of the Law الذي نشره عام 1904 والذي يعتبر مرجعا هاما رغم انه قصير يتكون من 75 فقرة انتهت بالقول:-

The ending of the words is the Word Abrahadabra

لكن الملاحظة التي تلت الفقرة 75 من كتاب كراولي كما سوف تطالعها في (* اقتباس2) كانت مدار ومرتكز في تأسيس قانون ويكا ، والحقيقة انها المحور الذي دوما تؤكد ويكا انها تعمل على اساسه وضوءه انطلاقاً من توصيات كراولي. الا انها شذبت الكثير من فجاجة كراولي التي ادرجها في كتاب القانون واذا كان الاقتباس يقول :-

Do what thou wilt shall be the whole of the Law افعل ما تريد، فهذا هو القانون بأكمله

فإنها عالجت ذلك باسطر في Wiccan Rede وربما اول ما استندت اليه هو القيمية الاخلاقية كما في الفقرة 2 التي تقول :-

عش ودع غيرك يعيش – خذ بشكل عادل وأعط بشكل عادل

ثم نظمت تحت ذلك ضوابط ومحاذير منها النوبات الثلاثة والارتداد وختمت بقاعدة الكلمات ال8 التي قلصت من نفوذ قانون كراولي وضبطته.

 

ماهو دور فالينتي هنا ؟

دورين فالينتي

موهبة فالينتي الكبيرة في المجال الشعري جعل منها كاتب من الدرجة الممتازة في تنظيم ماكان جاردنر مزمع على عمله ، فالمصادر بينت لنا ان جاردنر كان غير منتظما في عمله وان فالينتي هي التي كان لها الدور الاهم والكبير في تنظيمه وتنسيق كتاب (الظلال) كما لها الدور البارز في جعل الكثير من الامور السحرية مفهومة قابلة للتطبيق والعمل بشكل سهل ، وهذا اوصلها الى نقطة الشكك ببعض ادعاءات جاردنر وربما هذا الذي دعاها للانفصال عنه من غير رجعة ، وفي نظر الكثير قول يرددونه:-

لولا فالينتي لضاع جاردنر..

حيث ان فالينتي واحدة من أكثر الساحرات الإنجليزيات احتراماً وتأثيراً في حركة السحر الحديثة ، ويشار إليها أحياناً باسم

“أم السحر الحديث”. في عام 1953، انضمت دورين إلى التقليد الغاردنري على يد مؤسسه جيرالد غاردنر ، وعندما أصبحت دورين الكاهنة العليا لجماعة جاردنر في بريكيت وود ، ساعدته في إنتاج وتكييف العديد من النصوص الدينية المهمة للويكا، مثل رونات الساحرات ، وتعاليم ووصايا ادمجت في كتب الظلال الغاردنرية المبكرة.

تولت دورين فالينتي مهمة إعادة تنظيم عمل جاردنر، والأهم من ذلك ، هو ان تضع التعاليم تلك بشكل عملي وقابل للاستخدام وبالرغم من كل ماقدمته فالينتي للحركة الويكانية الحديثة ومن التنظيم الدقيق لم يكن هذا يثنيها على النقد والاعتراض الذي كان في طرح جاردنر فمن ضمن الاعتراضات الكبيرة في حياة فالينتي انها كانت على العكس من جاردنر تؤكد ان علوم الباطن والسحر لايجوز تداولها كما يفعل جاردنر الذي نشرها امام الصحافة والاعلام والصحف ، وفي أواخر حياتها ، كانت دورين قلقة بشأن المفاهيم الخاطئة العديدة حول السحر الحديث ، فضلاً عن التحريفات الواسعة النطاق للتعاليم الأصلية ، بعد انفصالها عن جاردنر التحقت بمجموعة الغابة الجديدة للسحر البريطاني التقليدي عام 1953 ثم أصبحت راعية لمركز الدراسات الوثنية ، الذي وصف بأنه “يقدم مرفقاً للبحث العلمي وبيئة غير تجارية”تأسس المركز عام 1995 على يد جون بيلهام باين وجولي جون بيلهام باين، ويقع في بساسكس – إنجلترا.

 

تعاليم ويكان ريد

يتكون النص الخاص بتعاليم الويكا والذي يعتبر دستوراً من 26 سطراً نهاية النص هناك قاعدة تسمى الكلمات ال8 التي اصبحت شعاراً للويكا وتتكون من 8 كلمات ، وهي برأي كانت معالجة لطروحات كراولي التي تتسم بالفجاجة تارة والتلغيز المتعمد تارة اخرى ، نص ريدي :-

ثماني كلمات تفي بها تعاليم الويكا: إذا لم تؤذِ أحداً، فافعل ما تشاء.

Eight words the Wiccan Rede fulfill: An ye harm none, do what ye will

والغريب ان جاردنر لم يأتي على ذكر (ريدي ويكان) لامن قريب ولابعيد!..

هذا النص يمكن من خلاله تلمس العمل كنظام وليس كالانحلال الاخلاقي المبطن الذي اسسها جاردنر ، ربما هذا احد الامور التي تلت انفصال فالينتي عنه فهو امر يدعو للغثيان.

قبل الدخول الى موضوع (ريدي) لابد ان اذهب لتحليل ويكا من حيث هي ظاهرة ونريد من ذلك الوصول الى نقطة بالغة الاهمية وهي المسعى التاسيسي الذي تهدف اليه الويكا ولنقل انه المعنى الضمني في مسعى جاردنر حتى وان لم يعلم بما فعل ، وهو رفع التجريم – تجريم السحر- الذي استحوذ وغطى جزء من التاريخ الاوربي منذ العصور الوسطى وهو بهذا حركته من حيث الجوهر معادية للمسيحية استنادة الى:-

• التجريم والتحريم الذي مارسته السلطة الكنسية عبر قرون من الزمن في تاريخ اوربا
• الحد من السلطة الكنسية لان ويكا هي ارجاع العمل بالنظام ماقبل المسيحية وعودة الوثنية الحديثة.
• التركيز والاعتماد على ارث اوربا السلتي والجرماني واليوناني والروماني وابعاد القيم المسيحية.

 

كان المحور الذي تدور عليه الحركة منها الرموز والرمزية وتغييرها او استبدالها –من حيث المعنى والرموز– بل وتقويض الرموز المسيحية باعتبارها ترجع اصولها الى ماقبل ظهورها وانتشارها في اوربا.

وكثير من الافكار – في المسيحية – ليست الا اسقاط عن الوثنية وسرقة منها وكل الذي عملته المسيحية هو تكميم لخطاب الحقيقة مارسه الكهنوت الكنسي عبر قرون.

قاعدة The Threefold Law

اعتبر ان العمل على شروحات ريدي يأخذني بعيدا عن مسعاي في ان اتناول الامور كمسرد تاريخي او تجذير القضايا الفكرية ، ولكن من بين الفقرات ال26 هناك فقرة كان ولازال اهل ويكا يرددونا وهي افقرة 23 نظام المكافأة/العقاب الذي يهدف إلى إبقاء الناس على المسار الصحيح:-

Mind the Threefold Law you should, three times bad and three times good

يجب أن تضع في اعتبارك القانون الثلاثي – ثلاث مرات سيئة وثلاث مرات جيدة (الفقرة 23)

فكرة القانون الثلاثي خاصة بالمستوى الثاني من الويكا التقليدية المكونة من ثلاثة مستويات  ، وقد انقسمت الويكا في فهم هذه الفقرة فمنهم من قال انها تعني كل شيء في الحياة ، ومنهم من قال انها بعد اخلاقي يخص العمل بالويكا وانا اجد ان كلاهما صحيح فالقانون الثلاثي هو اعمق ماكتب في ريدي ربما هو على علاقة بمفهوم الكارما بشيء نهائي فهم يرددون “انتبه لقاعدة الثلاثة ، فكل ما ترسله يعود إليك.” فمنهم من يعتقد أنه تحذير، في حين ان قسم اخر يرى أنه وعد..

المتفق عليه هو ان ماتفعله من خير او شر يعود اليك ثلاث مرات ، وفي مكان اخر نجد رؤية اخرى تنص انه يجب على السحرة أن يرسلو ثلاثة أضعاف ما تلقوه ، هذا لا يعني أن هناك قانوناً كونياً للفعل الثلاثي الذي يعني أن ما ترسله سيعود إليك بثلاثة أضعاف ، بل إن القاعدة في الواقع تريد ان تفهمنا انه على السحرة أن يردوا الخير ثلاث مرات عندما يتلقون الخيروالتوقف عن عمل الشر لان عملهم سيرتد اليهم 3 مرات حتى تداولو بينهم القول ( الساحرة لاتضرب بقوة لانها ستتلقى الضربة اقوى مما ارسلته)..

والارتداد الثلاثي يكون على المستوى الثلاثي ايضا (الجسدي – العاطفي – الروحي) فهي تشير الى ان  كل ما تفعله يؤثر على 1- جسدك 2- عقلك 3- ورفاهتك المادية.

بأن كل ما تخرجه إلى العالم سيعود إليك في النهاية ثلاثة أضعاف وينطبق هذا على الأشياء الجيدة والسيئة – إذا وضعت تركيزك وطاقتك في الأشياء الجيدة ، فستحصل على ثلاثة أضعاف الخير، اما اذا كان سيئاً ، فيجب أن تكون مستعداً لتلقي ثلاثة أضعاف السيء.

(*اقتباس1) The Wiccan Rede or Witches’ Rede

1. Bide the Wiccan Law ye must, in Perfect Love and Perfect Trust.

2. Live and let live–fairly take and fairly give.

3. Cast the Circle thrice about to keep all evil spirits out.

4. To bind the spell every time, let the spell be spake in rhyme.

5. Soft of eye and light of touch–speak little, listen much.

6. Deosil go by waxing moon–dance and sing the Witches Rune.

7. Widdershins go when the moon doth wane and the werewolf howls by the dread wolfsbane

8. When the Lady’s Moon is new, kiss the hand to her times two.

9. When the Moon rides at her peak, then your heart’s desire seek.

10. Heed the North Wind’s mighty gale–lock the door and drop the sail.

11. When the wind comes from the south, love will kiss thee on the mouth.

12. When the wind blows from the east, expect the new and set the feast.

13. When the West Wind blows o’er thee, departed spirits restless be.

14. Nine Woods in the cauldron go–burn them quick and burn them slow.

15. Elder be ye Lady’s tree–harm it not or cursed ye’ll be.

16. When the Wheel begins to turn, let the Beltane fires burn.

17. When the Wheel has turned to Yule, light the Log and let Pan rule.

18. Heed ye flower, bush and tree–by the Lady, Blessed Be.

19. Where the rippling waters go, cast a stone and truth ye’ll know.

20. When ye have need, harken not to other’s greed.

21. With the Fool no season spend, nor be counted as his friend.

22. Merry Meet and Merry Part–bright the cheeks and warm the heart.

23. Mind the Threefold Law ye should–three times bad and three times good.

24. When misfortune is enow, wear the Blue Star on thy brow.

25. True in love ever be, unless thy lover’s false to thee.

26. Eight words the Wiccan Rede fulfill; and ye Harm None, do what ye will.(الكلمات ال8)

 

 

اما قانون كراولي فكتب فيه اخر الاسطر هذه:-

 (*اقتباس2)  Do what thou wilt shall be the whole of the Law.

The study of this Book is forbidden. It is wise to destroy this copy after the first reading.

Whosoever disregards this does so at his own risk and peril. These are most dire.

Those who discuss the contents of this Book are to be shunned by all, as centres of pestilence.

All questions of the Law are to be decided only by appeal to my writings, each for himself.

There is no law beyond Do what thou wilt.

Love is the law, love under will.

The priest of the princes,

Ankh-f-n-khonsu

 

قالت دورين فالينتي لا يوجد شيء اسمه سحر “أسود” واخر “أبيض” طاقة السحر نفسها ، الساحرة تختار الطريق بالنية فإما ان تكون ساحرة بيضاء تعمل على قوة الشفاء والحماية والمباركة والخير ؛ او ساحرة سوداء تعمل للسيطرة أو الإيذاء أو التدمير والشر ، ليس السحر هنا خير أو شر ، ولكن اليد التي توجهه.

اخيرا ، لا يزال الكثير من أعمال فالينتي تدرس ويهتم بها ، كما وان منه ايضا جمع لاعمالها المتناثرة والتي كانت قيد الطباعة ، وقد تم تحديث العديد من هذه العناوين منذ نشرها الأصلي، وحتى بعد وفاة فالينتي، ولكنها لا تزال تستحق البحث عنها.

• 1962: حيث تعيش السحرة
• 1973: أبجديات السحر
• 1975: السحر الطبيعي
• 1978: السحر من أجل الغد
• 1989: ولادة السحر من جديد
• 2000: تهمة الإلهة ، مجموعة قصائد بعد وفاتها