حول مقالات الاعشاب من زاوية شامانية

كنت قد كتبت سلسلة عن الاعشاب من زاوية شامانية وقد تناولت في تلك السلسلة تعريفا ببعضها مثل:-
البابونج
الزعتر
الريحان
البامبو
الهندباء
الفطر ونباتات اخرى وكنت انهي منشوري بفقرة (الاستخدام السحري للنبتة) وربما هذا مايدعوني لتوضيح بعض الامور حول ذلك.

قبل عام تقريبا كنت قد كتبت تعريفا قصيرا عن مصطلح Hedge Witch او سحر السياج والان اعود اليه كمقدمة للموضوع العام الذي يربط كل المقالات التي كنت قد كتبتها سابقا تحت عنوان (الاعشاب من زاوية شامانية) لاظهر العلاقة المشتركة بين Hedge Witch و Green Magicو Green Witch والتي هي تأتي كمصطلح دال على مدرسة سحرية لها قدم في تاريخ البشرية الا انها رغم هذا ترجع بمعظم افكارها حول النباتات وسحرية الطبيعة الى الشامانية فيرتبط استخدام النباتات على انه نظام ماورائي –ميتافيزيقي- يتجاوز شكله ووظيفته المادية المحصورة بالعلاج بل بالممارسات السحرية وحتى الدينية منذ فجر التاريخ.

المصطلح المستخدم هنا لايعني الخارقية مطلقا ولايعني ايضا تداخلات روحانية من العالم الموازي للتأثير والفعل ولا هي ممازجة بين عالم النبات والعوالم الاخرى ، الامر ليس كذلك بتاتاً ولايقربه من قريب او بعيد ، المصطلح هو اسقاط لغرائبية التأثير وليس لتحليل التاثير وتعليله بالروحانيات التي هي مصطلح مطاط قابل للتشكل حسب القالب الذي نريد ، شامانية الاعشاب هي التراكم المعرفي والفلكلوري للنبات من قبل فئات متعددة او متباعدة تجمعهم فكرة التداوي بالاعشاب وفق المتوارث الحكائي والخبرات السابقة والتجريبية التي تحولت الى قاموس فعلي للاعشاب ، وشامانية الاعشاب ربما تجاوزت قرون من التجريب بطقس -التواصل الروحي- بين الانسان والنبات ، قد تثيرك هنا كلمة تواصل روحي؟!

لابأس لنرجع خطوة واحدة لاجل فهم ماسوف اكمله باسطري هنا.
الشامان ينطلق من مقولة (كلنا واحد) ويفترض ان الروح مشتركة وانها مبثوثة بكل المخلوقات واننا في عيشنا نكون في سياق الشبكة المترابطة وليس الخطوط المتوازية ، يعني ان الشامان يعتقد او يجزم بالاعتقاد انه الدب والقصب والغيم والشجر والبحر والسمكة والنهر…الخ وعملية التواصل الروحي لسنا بصددها تقنيا الا انه لابد ان نوضح ماتعطيه للشامان من معارف.
سارجع هنا الى رائد الدراسات الشامانية البروفيسور (هارنر) قال في احد المرات ان الشاماني حين يرى نبات لايعرفه يجلس قربه ويتأمله ويتواصل معه روحيا ويتكلم معه.
الامر اعلم انه ضمن منطقية عقلك المدني تعتبره لامنطقي ولاعقلاني ، لكن هو بكل الاحوال لايفسر منطقيا او عقلانيا فالطريق مسدود..
تخيل معي ان شامان يجلس قرب نبتة لايعرفها ويقوم بالتواصل الروحي:-

مرحبا انا بيبو الكبير من قبيلة الدب الابيض من انت؟
فتجيبه النبتة
مرحبا انا اسمي -كذا- اعيش على الامطار الغزيرة … احذرك ان تاكلني نيئة كي لا اسبب لك الما في البطن ، قم باحراق اوراقي لعلاج .. وبذوري لعلاج …

هل تعتقد ان ذلك يستساغ عقلا؟
مؤكد انه لايستساغ مطلقا ، ولكن ليكن في معلومك ان اي انسان بسيط في احراش احد الغابات للسكان الاصليين يملك في رأسه قاموسا عشبيا لايملكه دكتور مرموق في علم النبات في ارقى جامعة عالمية وهذا ليس كلاما مبالغا فيه ، بل هو من لسان رواد الدراسات الشامانية في القرن العشرين..

هذا بالضبط ما اريد توضيحه عن اصطلاح سحرية العشبة ، فاذا جلست تفسر وتحلل الطقس الشاماني انه كان سحريا واستعان بالجن والعفاريت ، فهو شأنك ولا اتعب نفسي في تغير معتقدك ، لاني اذهب الى النتيجة التي جاءت من خلال الطقس وليس تحليل وشرعنة الطقس..
ساهتم بتلك النبتة التي رحبت بالشاماني وقالت له حسب لغته المحكية :-
مرحبا اسمي مومو فوائدي هي..

مرحبا اسمي
شريف هزاع كلنا واحد